La Novena de la Divina Misericordia (Revelada a Santa Faustina)

Novena de la Divina Misericordia

La novena de la Divina Misericordia comenzó como una devoción privada que Nuestro Señor reveló a Santa María Faustina Kowalska. Las palabras de las oraciones fueron dictadas por el mismo Cristo a Santa Faustina, y Santa Faustina anotó en su diario las instrucciones del Señor para la oración de cada día.
Cristo pidió a Santa Faustina que recitara la novena desde el Viernes Santo hasta el Domingo de la Divina Misericordia, la Octava de Pascua (el domingo después del Domingo de Pascua). La novena se puede recitar en cualquier época del año, sin embargo, y a menudo va acompañada de la Coronilla de la Divina Misericordia, que Nuestro Señor también reveló a Santa Faustina.
A continuación encontrará intenciones, meditaciones y oraciones para cada uno de los nueve días de la novena.
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primer día: Misericordia para toda la humanidad

Para el primer día de la novena de la Divina Misericordia, Cristo pidió a Santa Faustina que orara por el bien de toda la humanidad, especialmente por los pecadores. Escribió en su diario las siguientes palabras de Nuestro Señor: "Hoy tráeme a toda la humanidad, especialmente a todos los pecadores, y sumérgelos en el océano de Mi misericordia. Así me consolarás en la amarga pena en la que me sumerge la pérdida de almas".

Oración

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segundo día: Misericordia para sacerdotes y religiosos

Para el segundo día, Cristo le pidió a Santa Faustina que orara por los sacerdotes, monjes y monjas. Escribió en su diario las siguientes palabras de Nuestro Señor: "Tráiganme hoy las almas de los sacerdotes y de los religiosos, y sumérganlas en mi misericordia insondable. Fueron ellos los que me dieron la fuerza para soportar Mi amarga Pasión. A través de ellos como por canales, Mi misericordia fluye sobre la humanidad."

Oración

03de 09El

tercer día: Misericordia para los devotos y fieles

Para el tercer día, Cristo pidió a Santa Faustina que orara por el bien de todos los fieles. Escribió en su diario las siguientes palabras de Nuestro Señor: "Hoy tráeme a todas las almas devotas y fieles, y sumérgelas en el océano de Mi misericordia. Estas almas me trajeron consuelo en el Vía Crucis. Eran una gota de consuelo en medio de un océano de amargura".

Oración

04de 09El

Cuarto Día:

Misericordia para los que no creen en Dios y no conocen a Cristo

Por el cuarto día, Cristo pidió a Santa Faustina que orara por todos aquellos que no creen en Dios y aquellos que no conocen a Cristo. Escribió en su diario las siguientes palabras de Nuestro Señor: "Hoy traedme a los que no creen en Dios y a los que no me conocen, pensaba también en ellos durante mi amarga Pasión, y su futuro celo confortó mi Corazón. Sumérgelos en el océano de Mi misericordia."

Oración

05de 09El

Quinto Día: Misericordia para los que se han separado de la Iglesia

Por quinto día, Cristo pidió a Santa Faustina que orara por todos aquellos que, siendo cristianos, se han separado de la Iglesia Católica Romana. Escribió en su diario las siguientes palabras de Nuestro Señor: "Hoy tráeme las Almas de los que se han separado de Mi Iglesia, y sumérgelos en el océano de Mi misericordia.
Durante Mi amarga Pasión desgarraron Mi Cuerpo y Mi Corazón, es decir, Mi Iglesia. Al volver a la unidad con la Iglesia, Mis heridas se curan y así alivian Mi Pasión".

Oración

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Sexto Día: Misericordia para los mansos y humildes y para los niños pequeños

Para el sexto día, Cristo pidió a Santa Faustina que orara por el bien de todos los niños pequeños y de los mansos y humildes. Escribió en su diario las siguientes palabras de Nuestro Señor: "Hoy tráeme las almas mansas y humildes y las almas de los niños pequeños, y sumérgelas en Mi misericordia.
Estas almas se parecen mucho a Mi Corazón. Ellos me fortalecieron durante Mi amarga agonía. Yo los vi como ángeles terrenales, que velarán en Mis altares. Derramo sobre ellos torrentes enteros de gracia. Favorezco a las almas humildes con mi confianza."

Oración

07de 09El

Séptimo Día: Misericordia para los más devotos de la misericordia de Cristo

Para el séptimo día, Cristo pidió a Santa Faustina que rezara por todos los más devotos de su misericordia.

Escribió en su diario las siguientes palabras de Nuestro Señor: "Tráeme hoy las Almas que veneran y glorifican especialmente Mi Misericordia, y las sumergen en Mi misericordia. Estas almas son las que más sufren por mi Pasión y las que más se adentran en mi espíritu. Son imágenes vivas de Mi Corazón Compasivo.
Estas almas brillarán con un brillo especial en la próxima vida. Ninguno de ellos irá al fuego del infierno. Defenderé particularmente a cada uno de ellos en la hora de la muerte".

Oración

08de 09El

octavo día: Misericordia para las almas del purgatorio

Para el octavo día de la novena de la Divina Misericordia, Cristo pidió a Santa Faustina que rezara por el bien de todas las almas del Purgatorio. Ella grabó estas palabras de Cristo: "Hoy tráiganme a las Almas que están en la prisión del Purgatorio y sumérjanlas en el abismo de Mi misericordia. Dejad que los torrentes de Mi Sangre enfríen sus abrasadoras llamas.
Todas estas almas son muy amadas por Mí. Ellos están vengando Mi justicia. Está en su poder traerles alivio. Saca todas las indulgencias del tesoro de Mi Iglesia y ofrécelas en su nombre. Oh, si supierais los tormentos que sufren, ofreceríais continuamente por ellos la limosna del espíritu y saldaríais su deuda con mi justicia".

Oración

09de 09El

noveno día: Misericordia para las almas que se han vuelto tibias

Por noveno día, Cristo pidió a Santa Faustina que orara por el bien de todas las almas que se han vuelto tibias en su fe. Escribió en su diario las siguientes palabras de Nuestro Señor: "Hoy tráiganme a las Almas que se han vuelto tibias y sumérjanlas en el abismo de Mi misericordia.
Estas almas hieren Mi Corazón de la manera más dolorosa. Mi alma sufrió el más terrible aborrecimiento en el Huerto de los Olivos a causa de las almas tibias. Ellos fueron la razón por la que grité: Padre, quítame esta copa, si es tu voluntad. Para ellos, la última esperanza de salvación es correr a Mi misericordia."

Oración

La Revolución Haitiana

Montañas más altas de los Estados Unidos

Cuando el Congreso de los Estados Unidos añadió Alaska como estado, el país se hizo mucho más alto, ya que las diez montañas más altas del país se encuentran todas en el estado más grande. El punto más alto en los 48 estados contiguos (más bajos) es el Monte Whitney en California, y ese punto no aparece en la lista hasta el No. 12.
Muchas de las elevaciones a continuación se derivan del Servicio Geológico de los Estados Unidos; las diferencias entre las fuentes pueden deberse a que las elevaciones listadas provienen del punto de una estación de triangulación u otro punto de referencia. La elevación de Denali se midió más recientemente en 2015.
01de 20Denali

• Pico Denali: 20,310 pies (6,190 m)
• Estado: Alaska
• Alcance: cordillera de Alaska

La joya del Parque Nacional de Denali, al norte de Anchorage, no es fácil llegar a este pico, pero se puede ir porque está allí. En 2015, para conmemorar el centenario del Sistema de Parques Nacionales de Estados Unidos, se cambió el nombre de Monte McKinley a Denali.
En 1916, los naturalistas esperaban que el nombre del parque fuera Parque Nacional de Denali, pero los funcionarios del gobierno buscaron la consistencia, nombrándolo con el nombre contemporáneo de la montaña.
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San Elías

• Monte San Elías: 18.008 pies (5.489 m)
• Estados Unidos: Alaska y el territorio del Yukón
• Alcance: Montañas de San Elías

El segundo pico más alto de los Estados Unidos se encuentra en la frontera entre Alaska y Canadá y fue ascendido por primera vez en 1897. En un documental de 2009, tres alpinistas cuentan la historia de su intento de alcanzar la cima y luego esquiar por la montaña.
03de 20Mount

Foraker

• Pico Mount Foraker: 17.400 pies (5.304 m)
• Estado: Alaska
• Alcance: cordillera de Alaska

Mount Foraker es el segundo pico más alto del Parque Nacional de Denali y fue nombrado en honor al Senador Joseph B. Foraker. Su nombre alternativo de Sultana significa "mujer" o "esposa" (de Denali).
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Bona

• Monte Bona Peak: 16.550 pies (5.044 m)
• Estado: Alaska
• Alcance: Montañas Wrangell

El Monte Bona de Alaska es el volcán más alto de los Estados Unidos. Sin embargo, no hay que preocuparse por las erupciones, ya que el volcán está inactivo.
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Blackburn

• Monte Blackburn Peak: 16,390 pies (4,996 m)
• Estado: Alaska
• Alcance: Montañas Wrangell

El volcán inactivo Mount Blackburn también se encuentra en el Parque Nacional Wrangell-St. Elías, el Parque Nacional más grande de los Estados Unidos, junto con Mount Saint Elias y Mount Sanford.
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Sanford

• Monte Sanford Peak: 16,237 pies (4,949 m)
• Estado: Alaska
• Alcance: Montañas Wrangell

Se vieron nubes que venían del volcán inactivo Monte Sanford en 2010, pero el Observatorio de Volcanes de Alaska reportó que probablemente no fueron el resultado del calor interno, sino del calentamiento de la cara o de la actividad de caída de rocas o hielo.
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Vancouver

• Monte Vancouver Peak: 15.979 pies (4.870 m)
• Estados Unidos: Territorio de Alaska/Yukon
• Alcance: Montañas de San Elías

A caballo entre los parques nacionales de Alaska y Canadá, el pico más alto de Mount Vancouver se alcanzó por primera vez en 1949, pero se dice que conserva un pico que no ha sido dominado, el pico sin escalar más alto de Canadá.
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Fairweather

• Monte Fairweather Peak: 15,300 pies (4,671 m)
• Estados Unidos: Alaska y Columbia Británica
• Alcance: Montañas de San Elías

La cumbre más alta del Parque Nacional y Reserva de los Glaciares, Mount Fairweather desmiente su nombre. Puede recibir más de 100 pulgadas de precipitación por año, y sus impredecibles tormentas la convierten en uno de los picos menos visitados de su tamaño

en Norteamérica.
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Hubbard

• Pico del Monte Hubbard: 14,950 pies (4,557 m)
• Estados Unidos: Alaska y el territorio del Yukón
• Alcance: Montañas de San Elías

El Monte Hubbard, otro pico que se extiende entre los parques nacionales de dos países, fue nombrado en honor al fundador y primer presidente de la National Geographic Society, Gardiner G.

Hubbard.
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Bear

• Pico Mount Bear: 14,831 pies (4,520 m)
• Estado: Alaska
• Alcance: Montañas de San Elías

Mount Bear se encuentra en la cabeza del glaciar Anderson y fue nombrado por los topógrafos de Alaska y Canadá en 1912-1913. Se convirtió en el nombre aprobado oficialmente en 1917.
11de 20Mount

Hunter

• Pico Mount Hunter: 14,573 pies (4,442 m)
• Estado: Alaska
• Alcance: cordillera de Alaska

Completando la familia Denali se encuentra Mount Hunter, supuestamente llamado Begguya, o "hijo de Denali", por la población nativa de la zona. Algunos en la expedición del Capitán James Cook en 1906 la llamaron "Little McKinley", aunque también fue llamada "Mount Roosevelt", en honor a Theodore Roosevelt, por los buscadores.
12de 20Mount

Alverstone

• Pico Mount Alverstone: 14.500 pies (4.420 m)
• Estados Unidos: Alaska y el territorio del Yukón
• Alcance: Montañas de San Elías

Tras la controversia sobre si Mount Alverstone estaba en Canadá o Alaska, la montaña recibió el nombre del comisionado de fronteras que emitió el voto decisivo de que residía en los Estados Unidos.
13de 20Mount

Whitney

• Pico Mount Whitney: 14,494 pies (4,417 m)
• Estado: California
• Alcance: Sierra Nevada

El monte Whitney es la elevación más alta de California y, por lo tanto, de los 48 estados más bajos, y se encuentra en la frontera oriental del Parque Nacional de Sequoia.
14de 20University

Peak

• Pico Universitario: 14,470 pies (4,410 m)
• Estado: Alaska
• Alcance: Montañas de San Elías

Este pico, cerca del Monte Bona, fue nombrado en honor de la Universidad de Alaska por su presidente. En 1955 un equipo de la Universidad de Alaska se convirtió en el primero en alcanzar este pico.
15de 20Mount

Elbert

• Pico del Monte Elbert: 14.433 pies (4.399 m)
• Estado: Colorado
• Alcance: Gama Sawatch

La cordillera de las Montañas Rocosas finalmente hace una lista con el pico más alto de Colorado, el Monte Elbert. Lleva el nombre de Samuel Elbert, ex gobernador territorial de Colorado, juez del Tribunal Supremo del Estado de Colorado y conservacionista.
16de 20Mount

Massive

• Monte Massive Peak: 14,421 pies (4,385 m)
• Estado: Colorado
• Alcance: Gama Sawatch

Mount Massive tiene cinco cumbres por encima de los 14.000 pies y forma parte del área de Mount Massive Wilderness.
17de 20Mount

Harvard

• Monte Harvard Peak: 14,420 pies (4,391 m)
• Estado: Colorado
• Alcance: Picos colegiales

Como usted podría haber adivinado, el Monte Harvard fue nombrado por la escuela, así lo hicieron los miembros de la Escuela de Minería de Harvard en 1869. ¿Puedes creer que estaban inspeccionando los Picos Colegiales en ese momento?
18de 20Mount

Rainier

• Pico Mount Rainier: 14,410 pies (4,392 m)
• Estado: Washington
• Alcance: Gama Cascade

El pico más alto de las Cascadas y del estado de Washington, el Monte Rainier es un volcán inactivo y uno de los más activos sísmicamente en las Cascadas después del Monte Santa Helena, con alrededor de 20 pequeños terremotos al año. Sin embargo, en septiembre de 2017, había un par de docenas en sólo una semana.
19de 20Mount

Williamson

• Monte Williamson Peak: 14,370 pies (4,380 m)
• Estado: California
• Alcance: Sierra Nevada

Aunque el Monte Williamson no es el más alto de California, es conocido por tener

un ascenso desafiante.
20de

20Pico

La

Plata

• Pico La Plata: 14,361 pies (4,377 m)
• Estado: Colorado
• Alcance: Picos colegiales

La Plata Peak, parte del área silvestre de Collegiate Peaks, significa "plata" en español, aunque presumiblemente, es sólo una referencia a su color más que a sus riquezas.

El Gran Santo Hindú y Litterateur Sri Aurobindo

Sri Aurobindo

Cada año, el 15 de agosto, que coincide con el Día de la Independencia de la India, los hindúes celebran el aniversario del nacimiento de Rishi Aurobindo, el gran erudito, literato, filósofo, patriota, reformador social y visionario de la India.
Sri Aurobindo nació en una familia bengalí en Calcuta en 1872. Su padre anglófilo, el Dr. K. D. Ghose, lo bautizó con el nombre de Aurobindo Ackroyd Ghose al nacer. Cuando tenía cinco años, Aurobindo fue admitido en la Escuela del Convento de Loreto en Darjeeling.
A la edad de siete años, fue enviado a St. Paul's School en Londres y luego a King's College, Cambridge, con una beca para estudios clásicos. Académicamente brillante, pronto llegó a dominar el inglés, el griego, el latín y el francés y se familiarizó con el alemán, el italiano y el español.
También calificó para el Servicio Civil de la India, pero fue despedido del Servicio por no presentarse al examen de equitación una vez cumplidos sus dos años de libertad condicional.
En 1893, a la edad de 21 años, Aurobindo Ghose comenzó a trabajar bajo la dirección del Maharajá de Baroda. Luego se convirtió en profesor de francés a tiempo parcial en Baroda College, luego en profesor titular de inglés y, más tarde, en subdirector de la universidad. Aquí estudió sánscrito, historia india y varios idiomas indios.

El Patriota

En 1906, Aurobindo abandonó el cargo de director de la primera Universidad Nacional de la India en Calcuta y se sumergió en una política activa. Participó en la lucha de la India por la libertad contra los británicos y pronto se convirtió en un nombre prominente con sus editoriales patrióticas en Bande Mataram.
Para los indios, se convirtió, como decía C R Das, "en el poeta del patriotismo, en el profeta del nacionalismo y en un amante de la humanidad", y en palabras de Netaji Subhas Chandra Bose, "en un nombre para conjurar". Pero para el virrey de la India, Lord Minto, era "el hombre más peligroso con el que... tenemos que contar".
Aurobindo defendió el idealismo de los izquierdistas y fue un intrépido promotor de la independencia. Abrió los ojos de los indios ciegos hacia el amanecer de la libertad y los instigó a levantarse de su estupor de esclavos. Los británicos pronto lo detuvieron y lo encarcelaron de 1908 a 1909.
Sin embargo, este año de aislamiento resultó ser una bendición disfrazada no sólo para Sri Aurobindo sino también para la humanidad. Fue en la cárcel donde se dio cuenta por primera vez de que el hombre debía aspirar y emerger en un Ser completamente nuevo e intentar crear una vida divina en la tierra.

Una vida divina

Esta visión llevó a Aurobindo a experimentar una profunda transformación espiritual, y se cree que después de un trance meditativo en la cárcel, se levantó para proclamar que la India ganaría su libertad a medianoche del 15 de agosto de 1947, cumpleaños de Aurobindo. De hecho, sonaba cierto!
En 1910, obedeciendo a una llamada interior, llegó a Pondichery, que entonces estaba en la India francesa, y estableció lo que ahora se conoce como el Ashram de Auroville. Dejó la política por completo y se dedicó por completo a un despertar interior que elevaría espiritualmente a la humanidad para siempre.
Pasó años incansables en el camino del "Yoga Interno", es decir, para adquirir la elevación espiritual de la mente, la voluntad, el corazón, la vida, el cuerpo, la conciencia, el subconsciente y las partes superconscientes de nosotros mismos, para obtener lo que él llamó la "Conciencia Supramental".
De ahora en adelante, Sri Aurobindo luchó interiormente con las fuerzas oscuras dentro del hombre y levantó batallas espirituales secretas para establecer la verdad, la paz y la alegría perenne. Creía que sólo así el hombre podría acercarse a lo divino.

Objetivo de Aurobindo

Su objetivo no era desarrollar ninguna religión o establecer una nueva fe o un orden, sino intentar un autodesarrollo interior mediante el cual cada ser humano pudiera percibir la unidad en todo y procurar una conciencia elevada que exteriorizara los atributos divinos en el hombre.

Un gran Litterateur

Rishi Aurobindo dejó un cuerpo sustancial de literatura esclarecedora. Sus principales obras incluyen La Vida Divina, La Síntesis del Yoga, Ensayos sobre el Gita, Comentarios sobre el Isha Upanishad, Poderes Internos - todos ellos relacionados con el intenso conocimiento que había adquirido en la práctica del Yoga. Muchos de ellos aparecieron en su publicación filosófica mensual, el Arya, que apareció regularmente durante 6 años hasta 1921.
Sus otros libros son The Foundations of Indian Culture, The Ideal of Human Unity, The Future Poetry, The Secret of the Veda, The Human Cycle. Entre los estudiantes de literatura inglesa, Aurobindo es conocido principalmente por Savitri, una gran obra épica de 23.837 líneas que dirige al hombre hacia el Ser Supremo.
Este gran sabio dejó su cuerpo mortal en 1950 a la edad de 72 años. Dejó al mundo una herencia inestimable de gloria espiritual, la única que puede liberar al hombre de los problemas que lo acosan. Su último mensaje a la humanidad, resumió en estas palabras:
"Una vida divina en un cuerpo divino es la fórmula del ideal que imaginamos."

La Revolución Haitiana: Una exitosa revuelta de esclavos

La Revolución Haitiana

La Revolución Haitiana fue la única revuelta exitosa de esclavos negros en la historia, y condujo a la creación de la segunda nación independiente en el Hemisferio Occidental, después de los Estados Unidos. Inspirados en gran parte por la Revolución Francesa, diversos grupos de la colonia de Saint-Domingue comenzaron a luchar contra el poder colonial francés en 1791.
La independencia no se alcanzó plenamente hasta 1804, momento en el que se produjo una revolución social completa en la que los antiguos esclavos se convirtieron en líderes de una nación.

Hechos rápidos: La Revolución Haitiana

• Breve descripción: La única revuelta de esclavos exitosa en la historia moderna, llevó a la independencia de Haití.
• Actores clave/participantes: Touissant Louverture, Jean-Jacques Dessalines
• Fecha Inicio del Evento: 1791
• Fecha Fin del Evento: 1804
• Ubicación: La colonia francesa de Saint-Domingue en el Caribe, actualmente Haití y la República Dominicana.

Antecedentes y causas

La Revolución Francesa de 1789 fue un acontecimiento significativo para la inminente rebelión en Haití. La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano fue adoptada en 1791, declarando "libertad, igualdad y fraternidad". El historiador Franklin Knight llama a la Revolución Haitiana el "hijastro inadvertido de la Revolución Francesa".
En 1789, la colonia francesa de Saint-Domingue era la colonia de plantaciones más exitosa de América: suministraba a Francia el 66% de su producción tropical y representaba el 33% del comercio exterior francés. Tenía una población de 500.000 habitantes, el 80% de los cuales eran esclavos.
Entre 1680 y 1776, se importaron a la isla unos 800.000 africanos, de los cuales un tercio murió en los primeros años. En contraste, la colonia sólo albergaba a unos 30.000 blancos, y un número similar de afranchis o personas libres de color (compuestos principalmente por mulatos, personas mestizas).
La sociedad en Saint Domingue estaba dividida tanto en clases como en colores, con afranchis y blancos a menudo en desacuerdo en términos de cómo interpretar el lenguaje igualitario de la Revolución Francesa. Las élites blancas buscaban una mayor autonomía económica de la metrópoli (Francia). Los blancos de clase trabajadora/pobres abogaban por la igualdad de todos los blancos, no sólo de los blancos de tierra.
Los afranchis aspiraban al poder de los blancos y comenzaron a acumular riquezas como terratenientes (a menudo poseedores de esclavos). A partir de la década de 1860, los colonos blancos comenzaron a restringir los derechos de los afranchis. También inspirados por la Revolución Francesa, los esclavos negros se dedicaban cada vez más al maroonage, huyendo de las plantaciones hacia el interior montañoso.
Francia concedió una autonomía casi completa a Saint-Domingue en 1790. Sin embargo, dejó abierta la cuestión de los derechos de las personas libres de color, y los plantadores blancos se negaron a reconocerlos como iguales, creando una situación más volátil.
En octubre de 1790, los afranchis dirigieron su primera revuelta armada contra las autoridades coloniales blancas. En abril de 1791, comienzan a estallar revueltas de esclavos. Mientras tanto, Francia extendió algunos derechos a los afranchis, lo que enfureció a los colonos blancos.

Comienzo de la Revolución Haitiana

Para 1791, los esclavos y mulatos luchaban por separado por sus propios intereses, y los colonos blancos estaban demasiado preocupados por mantener su hegemonía como para darse cuenta del creciente malestar entre los esclavos. A lo largo de 1791, las revueltas de esclavos crecieron en número y frecuencia, y los esclavos incendiaron las plantaciones más prósperas y mataron a otros esclavos que se negaron a unirse a su revuelta.
Se considera que la Revolución Haitiana comenzó oficialmente el 14 de agosto de 1791 con la ceremonia de Bois Caïman, un ritual de vodou presidido por Boukman, un líder granate y sacerdote de vodou de Jamaica. Esta reunión fue el resultado de meses de planificación y elaboración de estrategias por parte de los esclavos de la zona norte de la colonia, quienes fueron reconocidos como líderes de sus respectivas plantaciones.
Debido a los combates, la Asamblea Nacional francesa revocó el decreto que concedía derechos limitados a los afranchis en septiembre de 1791, que no hizo más que estimular su rebelión. Ese mismo mes, los esclavos quemaron hasta los cimientos una de las ciudades más importantes de la colonia, Le Cap. Al mes siguiente, Puerto Príncipe fue quemado hasta los cimientos por los enfrentamientos entre blancos y afranchis.

1792-1802

La Revolución Haitiana fue caótica. En una época había seis partidos diferentes que luchaban simultáneamente: los esclavos, los afranchis, los blancos de la clase obrera, los blancos de élite, los invasores españoles y las tropas inglesas que luchaban por el control de la colonia, y los militares franceses. Se establecieron alianzas y se disolvieron rápidamente.
Por ejemplo, en 1792 los negros y los afranchis se convirtieron en aliados de los británicos que luchaban contra los franceses, y en 1793 se aliaron con los españoles. Además, los franceses a menudo trataron de conseguir que los esclavos se unieran a sus fuerzas ofreciéndoles libertad para ayudar a sofocar la rebelión.
En septiembre de 1793, se llevaron a cabo una serie de reformas en Francia, incluyendo la abolición de la esclavitud colonial. Mientras que los colonos comenzaron a negociar con los esclavos para obtener mayores derechos, los rebeldes, liderados por Touissant Louverture, comprendieron que sin la propiedad de la tierra, no podían dejar de luchar.
A lo largo de 1794, las tres fuerzas europeas tomaron el control de diferentes partes de la isla. Louverture alineado con diferentes potencias coloniales en diferentes momentos. En 1795, Gran Bretaña y España firmaron un tratado de paz y cedieron Santo Domingo a los franceses.
En 1796, Louverture había establecido el dominio en la colonia, aunque su poder era tenue. En 1799, estalló una guerra civil entre Louverture y los affranchis. En 1800, Louverture invadió Santo Domingo (la mitad oriental de la isla, la actual República Dominicana) para ponerla bajo su control.
Entre 1800 y 1802, Louverture intentó reconstruir la destruida economía de Saint-Domingue. Reabrió las relaciones comerciales con Estados Unidos y Gran Bretaña, restauró las fincas de azúcar y café destruidas a su condición operativa, y detuvo la matanza a gran escala de blancos.
Incluso habló de la importación de nuevos africanos para reactivar la economía de las plantaciones. Además, proscribió la muy popular religión vodou y estableció el catolicismo como la religión principal de la colonia, lo que enfureció a muchos esclavos. En 1801 estableció una constitución que afirmaba la autonomía de la colonia con respecto a Francia y se convirtió en un dictador de facto, nombrándose a sí mismo gobernador general de por vida.

Los últimos años de la revolución

Napoleón Bonaparte, que había tomado el poder en Francia en 1799, soñaba con restaurar la esclavitud en Saint-Domingue, y veía a Louverture (y a los africanos en general) como incivilizado. Envió a su cuñado Charles Leclerc a invadir la colonia en 1801. Muchos plantadores blancos apoyaron la invasión de Bonaparte.
Además, Louverture se enfrentaba a la oposición de los esclavos negros, que sentían que seguía explotándolos y que no estaba instituyendo una reforma agraria. A principios de 1802 muchos de sus generales habían desertado al lado francés y Louverture fue forzado a firmar un armisticio en mayo de 1802.
Sin embargo, Leclerc traicionó los términos del tratado y engañó a Louverture para que fuera arrestado. Fue exiliado a Francia, donde murió en prisión en 1803.
Creyendo que la intención de Francia era restaurar la esclavitud en la colonia, los negros y los afranchis, dirigidos por dos de los antiguos generales de Louverture, Jean-Jacques Dessalines y Henri Christophe, reavivaron la rebelión contra los franceses a finales de 1802. Muchos soldados franceses murieron de fiebre amarilla, contribuyendo a las victorias de Dessalines y Christophe.

Haití Independencia

Dessalines creó la bandera haitiana en 1803, cuyos colores representan la alianza de negros y mulatos contra blancos. Los franceses comenzaron a retirar tropas en agosto de 1803. El 1 de enero de 1804, Dessalines publicó la Declaración de Independencia y abolió la colonia de Saint-Domingue. El nombre indígena Taino original de la isla, Hayti, fue restaurado.

Efectos de la Revolución Haitiana

El resultado de la Revolución Haitiana se vislumbró en las sociedades esclavistas de las Américas. El éxito de la revuelta de los esclavos inspiró levantamientos similares en Jamaica, Granada, Colombia y Venezuela. Los dueños de las plantaciones vivían con el temor de que sus sociedades se convirtieran en "otro Haití".
En Cuba, por ejemplo, durante las guerras de independencia, los españoles pudieron utilizar el espectro de la Revolución Haitiana como una amenaza para los terratenientes blancos: si los terratenientes apoyaban a los luchadores independentistas cubanos, sus esclavos se levantarían y matarían a sus amos blancos y Cuba se convertiría en una república negra como Haití.
También hubo un éxodo masivo de Haití durante y después de la Revolución, con muchos plantadores huyendo con sus esclavos a Cuba, Jamaica o Luisiana. Es posible que hasta el 60% de la población que vivía en Saint-Domingue en 1789 muriera entre 1790 y 1796.
El nuevo Haití independiente fue aislado por todas las potencias occidentales. Francia no reconocería la independencia de Haití hasta 1825, y Estados Unidos no estableció relaciones diplomáticas con la isla hasta 1862. La que había sido la colonia más rica de América se convirtió en una de las más pobres y menos desarrolladas.
La economía azucarera se trasladó a colonias donde la esclavitud todavía era legal, como Cuba, que rápidamente reemplazó a Saint-Domingue como el principal productor de azúcar del mundo a principios del siglo XIX.
Según el historiador Franklin Knight, "los haitianos se vieron obligados a destruir toda la estructura socioeconómica colonial que fue la razón de ser de su importancia imperial; y al destruir la institución de la esclavitud, aceptaron involuntariamente poner fin a su conexión con toda la superestructura internacional que perpetuaba la esclavitud y la economía de las plantaciones. Ese fue un precio incalculable para la libertad y la independencia".
El caso haitiano representó la primera revolución social completa en la historia moderna... no se puede manifestar un cambio mayor que los esclavos convirtiéndose en los dueños de sus destinos dentro de un estado libre".
En contraste, las revoluciones en Estados Unidos, Francia y (unas décadas más tarde) América Latina fueron en gran medida "reorganizaciones de las élites políticas: las clases dominantes anteriores siguieron siendo esencialmente las clases dominantes posteriores".

Fuentes

• "Historia de Haití: 1492-1805." https://library.brown.edu/haitihistory/index.html
• Caballero, Franklin. The Caribbean: The Genesis of a Fragmented Nationalism, 2nd edition. Nueva York: Oxford University Press, 1990.
• MacLeod, Murdo J., Lawless, Robert, Girault, Christian Antoine, & Ferguson, James A. "Haiti." https://www.britannica.com/place/Haiti/Early-period#ref726835

Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz

Exaltación de la Santa Cruz

La fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, que se celebra cada año el 14 de septiembre, recuerda tres acontecimientos históricos: el hallazgo de la Verdadera Cruz por Santa Elena, madre del emperador Constantino; la dedicación de las iglesias construidas por Constantino en el lugar del Santo Sepulcro y del Monte Calvario; y la restauración de la Verdadera Cruz a Jerusalén por el emperador Heraclio II.
Pero en un sentido más profundo, la fiesta también celebra la Santa Cruz como instrumento de nuestra salvación. Este instrumento de tortura, diseñado para degradar a los peores criminales, se convirtió en el árbol vivificador que revirtió el pecado original de Adán cuando comió del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal en el Jardín del Edén.

Datos rápidos

• Fecha: 14 de septiembre
• Tipo de fiesta: Fiesta
• Lecturas: Números 21:4b-9; Salmos 78:1bc-2, 34-35, 36-87, 38; Filipenses 2:6-11; Juan 3:13-17 (texto completo aquí)
• Oraciones: El signo de la cruz
• Otros nombres para la fiesta: Triunfo de la Cruz, Elevación de la Cruz, Roodmas, Santa Cruz

Historia de la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz

Después de la muerte y resurrección de Cristo, tanto las autoridades judías como las romanas en Jerusalén se esforzaron por oscurecer el Santo Sepulcro, la tumba de Cristo en el jardín cerca del lugar de su crucifixión. La tierra había sido amontonada sobre el sitio, y templos paganos habían sido construidos sobre ella. La cruz en la que murió Cristo había sido escondida (según la tradición) por las autoridades judías en algún lugar de los alrededores.

Santa Elena y el hallazgo de la verdadera cruz

Según la tradición, mencionada por primera vez por san Cirilo de Jerusalén en el año 348, Santa Elena, al acercarse el final de su vida, decidió por inspiración divina viajar a Jerusalén en el año 326 para excavar el Santo Sepulcro e intentar localizar la verdadera cruz. Un judío de nombre Judas, consciente de la tradición de esconder la cruz, llevó a los que excavaban el Santo Sepulcro al lugar donde estaba escondido.
Tres cruces fueron encontradas en el lugar. Según una tradición, la inscripción Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum ("Jesús de Nazaret, Rey de los judíos") permanecía unida a la Cruz Verdadera.
Sin embargo, según una tradición más común, faltaba la inscripción, y Santa Elena y San Macario, obispo de Jerusalén, asumiendo que uno era la Cruz Verdadera y los otros dos pertenecían a los ladrones crucificados junto a Cristo, idearon un experimento para determinar cuál era la Cruz Verdadera.
En una versión de esta última tradición, las tres cruces fueron llevadas a una mujer que estaba cerca de la muerte; cuando tocó la Cruz Verdadera, fue sanada. En otro, el cuerpo de un hombre muerto fue llevado al lugar donde se encontraron las tres cruces, y puesto sobre cada una de ellas. La Verdadera Cruz devolvió la vida al muerto.

La Dedicación de las Iglesias en el Calvario y el Santo Sepulcro

En celebración del descubrimiento de la Santa Cruz, Constantino ordenó la construcción de iglesias en el lugar del Santo Sepulcro y en el Monte Calvario. Esas iglesias fueron dedicadas los días 13 y 14 de septiembre de 335, y poco después comenzó a celebrarse la Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz en esta última fecha. La fiesta se extendió lentamente de Jerusalén a otras iglesias, hasta que, en el año 720, la celebración fue universal.

La Restauración de la Verdadera Cruz a Jerusalén

A principios del siglo VII, los persas conquistaron Jerusalén, y el rey persa Josrau II capturó la Cruz Verdadera y la llevó de vuelta a Persia. Después de la derrota de Khosrau por el emperador Heraclio II, el propio hijo de Khosrau lo hizo asesinar en 628 y le devolvió la Cruz Verdadera a Heraclio. En 629, Heraclio, habiendo llevado inicialmente la Cruz Verdadera a Constantinopla, decidió restaurarla a Jerusalén.
La tradición dice que llevaba la cruz sobre su propia espalda, pero cuando intentó entrar en la iglesia del Calvario, una extraña fuerza lo detuvo. El Patriarca Zacarías de Jerusalén, viendo al emperador luchando, le aconsejó que se quitara sus ropas y corona reales y que se vistiera en su lugar con una túnica penitencial. Tan pronto como Heraclio siguió el consejo de Zacarías, pudo llevar la Cruz Verdadera a la iglesia.
Durante algunos siglos, una segunda fiesta, la Invención de la Cruz, se celebró el 3 de mayo en las iglesias romanas y gallegas, siguiendo una tradición que marcó esa fecha como el día en que Santa Elena descubrió la Verdadera Cruz. En Jerusalén, sin embargo, el hallazgo de la Cruz se celebró desde el principio, el 14 de septiembre.

¿Por qué celebramos la fiesta de la Santa Cruz?

Es fácil entender que la Cruz es especial porque Cristo la usó como instrumento de nuestra salvación. Pero después de Su Resurrección, ¿por qué los cristianos continuarían mirando a la Cruz?
El mismo Cristo nos ofreció la respuesta: "Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame" (Lucas 9, 23). El punto de tomar nuestra propia cruz no es simplemente el sacrificio de nosotros mismos; al hacerlo, nos unimos al sacrificio de Cristo en Su Cruz.
Cuando participamos en la Misa, la Cruz también está allí. El "sacrificio incruento" ofrecido en el altar es la representación del sacrificio de Cristo en la cruz. Cuando recibimos el Sacramento de la Sagrada Comunión, no nos unimos simplemente a Cristo; nos clavamos a la Cruz, muriendo con Cristo para poder resucitar con Él.
"Porque los judíos necesitan señales, y los griegos buscan la sabiduría: Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, a los judíos en verdad un tropiezo, y a los gentiles una insensatez. "(1 Corintios 1:22-23). Hoy, más que nunca, los no cristianos ven la Cruz como una tontería. ¿Qué clase de Salvador triunfa a través de la muerte?
Para los cristianos, sin embargo, la Cruz es la encrucijada de la historia y el Árbol de la Vida. El cristianismo sin cruz no tiene sentido: Sólo uniéndonos al sacrificio de Cristo en la cruz podemos entrar en la vida eterna.

La Oración Diaria de la Madre Teresa

Madre Teresa de Calcuta

La Madre Teresa buscó inspiración en la oración diaria durante toda una vida de devoción y servicio católico. Su beatificación como Beata Teresa de Calcuta en 2003 la convirtió en una de las figuras más queridas de la Iglesia en la memoria reciente. La oración diaria que recitaba recuerda a los fieles que, amando y cuidando a los más necesitados, se acercarán al amor de Cristo.

¿Quién era la Madre Teresa?

La mujer que finalmente se convertiría en una santa católica fue Agnes Gonxha Bojaxhiu (26 de agosto de 1910 - 5 de septiembre de 1997) en Skopje, Macedonia. Se crió en un hogar católico devoto, donde su madre invitaba frecuentemente a los pobres e indigentes a cenar con ellos.
A la edad de 12 años, Agnes recibió lo que más tarde describió como su primer llamado a servir a la Iglesia Católica durante una visita a un santuario. Inspirada, salió de su casa a los 18 años para asistir al convento de las Hermanas de Loretto en Irlanda, adoptando el nombre de Hermana Mary Teresa.
En 1931, comenzó a enseñar en una escuela católica en Calcuta, India, centrando gran parte de su energía en trabajar con niñas en la empobrecida ciudad. Con la profesión perpetua de los votos en 1937, Teresa adoptó el título de "madre", como era costumbre. La Madre Teresa, como ahora se la conoce, continuó su trabajo en la escuela, llegando a ser su directora.
Fue un segundo llamado de Dios que la Madre Teresa dijo que cambió su vida. Durante un viaje a través de la India en 1946, Cristo le ordenó que dejara de enseñar y que sirviera a los residentes más pobres y enfermos de Calcuta.
Después de completar su servicio educativo y recibir la aprobación de sus superiores, Madre Teresa comenzó el trabajo que la llevaría a fundar las Misioneras de la Caridad en 1950. Pasaría el resto de su vida entre los pobres y abandonados en la India.

Su Oración Diaria

Ese espíritu de caridad cristiana impregna esta oración, que la Madre Teresa rezaba diariamente. Nos recuerda que la razón por la que nos preocupamos por las necesidades corporales de los demás es que nuestro amor por ellos nos hace desear llevar sus almas a Cristo.
Al recitar esta oración diaria, la Beata Teresa de Calcuta nos recuerda que los cristianos deben actuar como Cristo lo hizo para que otros no sólo escuchen Sus palabras sino que lo vean en todo lo que hacemos.

Fe en la acción

Para servir a Cristo, los fieles deben ser como la Beata Teresa y poner en práctica su fe. En el Triunfo de la Conferencia de la Cruz en Asheville, N.C., en septiembre de 2008, el P. Ray Williams contó una historia sobre la Madre Teresa que ilustra bien este punto.
Un día, un camarógrafo estaba filmando a la Madre Teresa para un documental, mientras ella cuidaba de algunos de los más miserables de los pobres de Calcuta. Mientras limpiaba las llagas de un hombre, limpiando el pus y vendando sus heridas, el camarógrafo dijo: "No haría eso ni aunque me dieras un millón de dólares". A lo que la Madre Teresa respondió: "Yo tampoco".
En otras palabras, las consideraciones racionales de la economía, en las que toda transacción debe poder monetizarse, dejan atrás a los más necesitados: los pobres, los enfermos, los discapacitados, los ancianos. La caridad cristiana se eleva por encima de las consideraciones económicas, por amor a Cristo y, a través de Él, al prójimo.

San Joaquín y Santa Ana, los abuelos de Jesús

El 26 de julio, celebramos a los padres de María: San Joaquín y Santa Ana, los abuelos de Jesús. Así que también es hora de recordar a nuestros abuelos.
En hebreo, Ana significa "gracia", mientras que Joaquín es relativo a "el Señor prepara o fortalece".

San Joaquín y Santa Ana, los abuelos de Jesús

Según los escritos apócrifos, no canónicos del Protoevangelio de Santiago, San Joaquín y Santa Ana, los abuelos de Jesús, eran estériles. A pesar de esta dificultad, San Joaquín y Santa Ana, los abuelos de Jesús, fueron fieles a Dios y a los designios que Él propuso para sus vidas.
La gracia concedida por Dios a san Joaquín y a santa Ana, los abuelos de Jesús, para concebir a la Virgen María, trae consigo otro dato interesante: además de ser estériles, ya eran viejos.
Desde este gran milagro en la vida de san Joaquín y santa Ana, los abuelos de Jesús, la dedicación de ambos estuvo en la educación de María hasta su compromiso con José, enseñándole las profecías de la llegada del Mesías y cómo dirigirse a Dios con inmensa piedad.

San Joaquín y Santa Ana, los abuelos de Jesús: el eslabón de la salvación

Es correcto decir que San Joaquín y Santa Ana, los abuelos de Jesús, son el vínculo entre la voluntad de Dios y la venida de su hijo para salvarnos.
Dios, viendo la tristeza de esta pareja por no poder realizar el sueño de tener un hijo, vio en ellos la forma en que se realizaría la salvación. Por esta razón, María siempre ha sido elegida para recibir en su seno al Hijo de Dios encarnado.
De este modo, san Joaquín y santa Ana, los abuelos de Jesús, fueron, en la tierra, el timón de María, guiándola bajo el temor y el amor de Dios, mientras que el Padre fue la brisa ligera que la guió a concebir, cuidar y vivir para Jesús.

Oración a San Joaquín y a Santa Ana, los abuelos de Jesús

Señor, por la intercesión de san Joaquín y santa Ana, los abuelos de Jesús, recuerda a aquellos a quienes regalaste el don de una larga vida. Recompénsalos ahora por el bien que han hecho en el pasado, perdónalos por sus faltas. Haz felices sus días y dales Tu gracia para que puedan seguir creciendo a través de los desafíos de sus últimos años. Dales vida eterna contigo. Señor Jesús, te pido que bendigas a todos los que han alcanzado la edad avanzada, especialmente a estos:

Afecto, respeto y dignidad a los ancianos

Y a mí, Señor, pido la gracia de saber valorar a los ancianos, pido la gracia de saber prestar atención, afecto y afecto, respeto y dignidad a los ancianos. Sé que si Tu bondad me concede algún día, yo también lo seré, y sé que la vida es una experiencia de aprendizaje. Así que rezo, dame la gracia de saber envejecer, dame la madurez que mi edad me permite tener, dame sabiduría, comprensión del mundo y de las personas porque cada día es un paso hacia tu presencia.
Señor, por la intercesión de san Joaquín y santa Ana, los abuelos de Jesús, pedimos la gracia de aceptar el tiempo, de aceptar los acontecimientos, pero nunca de renunciar a un nuevo comienzo. A los que ya son ancianos, pedimos al Señor que sepamos amarlos en sus debilidades, acogerlos en sus limitaciones, ayudarlos en sus dificultades. Que mi presencia con los ancianos los lleve a superar el sentimiento de soledad y me ayude a ser un oído que escucha, una mano extendida y un corazón que ama. Amén.

La colorida historia del desfile del Día de San Patricio

Noción moderna del Día de San Patricio

La historia del desfile del Día de San Patricio comenzó con modestas reuniones en las calles de la América colonial. Y a lo largo del siglo XIX, las grandes celebraciones públicas con motivo del Día de San Patricio se convirtieron en potentes símbolos políticos.
Y mientras que la leyenda de San Patricio tenía raíces antiguas en Irlanda, la noción moderna del Día de San Patricio surgió en las ciudades estadounidenses en el siglo XIX. Durante más de dos siglos, la tradición del desfile del Día de San Patricio floreció en las ciudades estadounidenses. En la era moderna la tradición continúa y es esencialmente una parte permanente de la vida estadounidense.

Hechos rápidos: El desfile del Día de San Patricio

El desfile más temprano del Día de San Patricio en Estados Unidos fue conducido por soldados irlandeses que servían en el ejército británico.

• A principios del siglo XIX, los desfiles tendían a ser modestos eventos vecinales, con residentes locales marchando hacia las iglesias.
• A medida que la inmigración irlandesa aumentaba en Estados Unidos, los desfiles se convirtieron en grandes eventos estridentes, a veces con desfiles de duelos que se celebraban el mismo día.
• El famoso desfile del Día de San Patricio en la ciudad de Nueva York es masivo pero tradicional, con muchos miles de manifestantes sin carrozas ni vehículos motorizados.

Raíces del desfile en la América colonial

Según la leyenda, la celebración más temprana de la fiesta en América tuvo lugar en Boston en 1737, cuando los colonos de ascendencia irlandesa marcaron el evento con un modesto desfile.
Según un libro sobre la historia del Día de San Patricio publicado en 1902 por John Daniel Crimmins, un hombre de negocios de Nueva York, los irlandeses que se reunieron en Boston en 1737 formaron la Charitable Irish Society. La organización estaba compuesta por comerciantes irlandeses y comerciantes de irlandeses de fe protestante. La restricción religiosa se relajó y los católicos comenzaron a unirse en la década de 1740.

Evento de Boston

El evento de Boston es generalmente citado como la celebración más temprana del Día de San Patricio en Estados Unidos. Sin embargo, ya hace un siglo los historiadores señalaban que un prominente católico romano nacido en Irlanda, Thomas Dongan, había sido gobernador de la provincia de Nueva York de 1683 a 1688.
Dados los lazos de Dongan con su Irlanda natal, se ha especulado desde hace mucho tiempo que alguna celebración del Día de San Patricio debe haberse celebrado en la Nueva York colonial durante ese período. Sin embargo, no parece haber sobrevivido ningún registro escrito de tales acontecimientos.
Los acontecimientos del siglo XVIII se registran de forma más fiable, gracias a la introducción de los periódicos en la América colonial. Y en la década de 1760 podemos encontrar evidencia sustancial de los eventos del Día de San Patricio en la ciudad de Nueva York. Las organizaciones de colonos nacidos en Irlanda colocaban avisos en los periódicos de la ciudad anunciando las reuniones del Día de San Patricio que se celebraban en varias tabernas.
El 17 de marzo de 1757, se celebró el Día de San Patricio en el Fuerte William Henry, un puesto de avanzada a lo largo de la frontera norte de la América del Norte británica. Muchos de los soldados guarnecidos en el fuerte eran en realidad irlandeses. Los franceses (que podrían haber tenido sus propias tropas irlandesas) sospecharon que el fuerte británico sería sorprendido con la guardia baja, y organizaron un ataque, que fue rechazado, el día de San Patricio.

El ejército británico en Nueva York celebró el Día de San Patricio

A finales de marzo de 1766, el New York Mercury informó que el Día de San Patricio había sido marcado con el toque de "pífanos y tambores, lo que produjo una armonía muy agradable".
Antes de la Revolución Americana, Nueva York estaba generalmente guarnecida por regimientos británicos, y se ha observado que normalmente uno o dos regimientos tenían fuertes contingentes irlandeses. Dos regimientos de infantería británicos en particular, el 16º y 47º regimientos de infantería, eran principalmente irlandeses.
Y los oficiales de esos regimientos formaron una organización, la Sociedad de los Hermanos Amistosos de San Patricio, que celebró celebraciones para conmemorar el 17 de marzo.
Las celebraciones consistían generalmente en hombres militares y civiles que se reunían para brindar, y los participantes brindaban por el Rey, así como por "la prosperidad de Irlanda". Estas celebraciones se celebraban en establecimientos como Hull's Tavern y una taberna conocida como Bolton y Sigel's.

Celebraciones post-revolucionarias del Día de San Patricio

Durante la Guerra de la Independencia las celebraciones del Día de San Patricio parecen haber sido silenciadas. Pero con la paz restaurada en una nueva nación, las celebraciones se reanudaron, pero con un enfoque muy diferente.
Desaparecieron, por supuesto, los brindis a la salud del Rey. A partir del 17 de marzo de 1784, el primer día de San Patricio después de que los británicos evacuaron Nueva York, las celebraciones se llevaron a cabo bajo los auspicios de una nueva organización sin conexiones tory, los Hijos Amistosos de San Patricio.
El día estuvo marcado por la música, sin duda otra vez por los pífanos y los tambores, y se celebró un banquete en Cape's Tavern, en el bajo Manhattan.

Enormes multitudes se reunieron en el desfile del Día de San Patricio

Los desfiles del Día de San Patricio continuaron a lo largo de los primeros años del siglo XIX, y los primeros desfiles consistían a menudo en procesiones que marchaban desde las iglesias parroquiales de la ciudad hasta la Catedral de San Patricio original en la calle Mott.
A medida que la población irlandesa de Nueva York aumentó en los años de la Gran Hambruna, también aumentó el número de organizaciones irlandesas. Leyendo viejos relatos de las celebraciones del Día de San Patricio de la década de 1840 y principios de la de 1850, es asombroso ver cuántas organizaciones, todas con su propia orientación cívica y política, estaban marcando el día.
La competencia a veces se acaloraba, y en al menos un año, 1858, había en realidad dos grandes desfiles en competencia, los desfiles del Día de San Patricio en Nueva York. A principios de la década de 1860, la Antigua Orden de los Hibernianos, un grupo de inmigrantes irlandeses formado originalmente en la década de 1830 para combatir el nativismo, comenzó a organizar un desfile masivo, lo que sigue haciendo hasta el día de hoy.
Los desfiles no siempre estuvieron exentos de incidentes. A finales de marzo de 1867, los periódicos de Nueva York estaban llenos de historias sobre la violencia que estalló en el desfile de Manhattan, y también en una marcha del Día de San Patricio en Brooklyn.
Después de ese fiasco, el enfoque de los años siguientes fue hacer de los desfiles y celebraciones del Día de San Patricio una reflexión respetable sobre la creciente influencia política de los irlandeses en Nueva York.

El desfile del Día de San Patricio se convirtió en un poderoso símbolo político

Una litografía de un desfile del Día de San Patricio en Nueva York a principios de la década de 1870 muestra una masa de gente reunida en Union Square. Lo que es notable es que la procesión incluye hombres disfrazados de gafas de gallo, antiguos soldados de Irlanda. Están marchando ante una carreta con un busto de Daniel O'Connell, el gran líder político irlandés del siglo XIX.
La litografía fue publicada por Thomas Kelly (un competidor de Currier e Ives) y probablemente era un artículo popular a la venta. Indica cómo el desfile del Día de San Patricio se estaba convirtiendo en un símbolo anual de la solidaridad irlandés-estadounidense, junto con la veneración de la antigua Irlanda y el nacionalismo irlandés del siglo XIX.

Surgió el moderno desfile del Día de San Patricio

En 1891 la Antigua Orden de los Hibernianos adoptó la conocida ruta del desfile, la marcha por la Quinta Avenida, que aún hoy sigue. Y otras prácticas, como la prohibición de los vagones y las carrozas, también se convirtieron en algo habitual. El desfile tal como existe hoy en día es esencialmente el mismo que habría sido en la década de 1890, con muchos miles de personas marchando, acompañadas por bandas de gaitas y bandas de música.
El Día de San Patricio también se celebra en otras ciudades estadounidenses, con grandes desfiles en Boston, Chicago, Savannah y otros lugares. Y el concepto del desfile del Día de San Patricio ha sido exportado a Irlanda: Dublín comenzó su propio festival del Día de San Patricio a mediados de la década de 1990, y su llamativo desfile, que se caracteriza por sus grandes y coloridos personajes de marionetas, atrae a cientos de miles de espectadores cada 17 de marzo.

La Santísima Virgen María - Vida y milagros

Perfil biográfico de María

La Virgen María es conocida por muchos nombres, como la Santísima Virgen, la Madre María, Nuestra Señora, Madre de Dios, Reina de los Ángeles, María de los Dolores y Reina del Universo. María sirve como patrona de todos los seres humanos, cuidándolos con cuidado maternal debido a su papel como madre de Jesucristo, a quien los cristianos creen el salvador del mundo.
María es honrada como madre espiritual de personas de muchas religiones, incluyendo musulmanes, judíos y creyentes de la Nueva Era. He aquí un perfil biográfico de María y un resumen de sus milagros:

De por vida

Siglo I, en la zona del antiguo Imperio Romano que ahora forman parte de Israel, Palestina, Egipto y Turquía.

Días festivos

1 de enero (María, Madre de Dios), 11 de febrero (Nuestra Señora de Lourdes), 13 de mayo (Nuestra Señora de Fátima), 31 de mayo (Visitación de la Santísima Virgen María), 15 de agosto (Asunción de la Santísima Virgen María), 22 de agosto (Queenship de María), 8 de septiembre (Natividad de la Santísima Virgen María), 8 de diciembre (Fiesta de la Inmaculada Concepción), 12 de diciembre (Nuestra Señora de Guadalupe).

Santo Patrón de

María es considerada la santa patrona de toda la humanidad, así como de grupos que incluyen madres, donantes de sangre, viajeros y aquellos que trabajan en la industria de viajes (tales como tripulaciones de aviones y barcos), cocineros y aquellos que trabajan en la industria alimenticia, obreros de la construcción, gente que hace ropa, joyas y muebles para el hogar, numerosos lugares e iglesias en todo el mundo, y gente que busca la iluminación espiritual.

Milagros Famosos

La gente ha acreditado un gran número de milagros a Dios obrando a través de la Virgen María. Esos milagros se pueden dividir en los que fueron reportados durante su vida, y los que fueron reportados después.

Milagros durante la vida de María en la Tierra

Los católicos creen que cuando María fue concebida, estaba milagrosamente libre de la mancha del pecado original que ha afectado a todas las demás personas en la historia, excepto a Jesucristo. Esa creencia se llama el milagro de la Inmaculada Concepción.
Los musulmanes creen que María fue milagrosamente una persona perfecta desde el momento de su concepción. El Islam dice que Dios le dio a María una gracia especial cuando la creó por primera vez para que ella pudiera vivir una vida perfecta.
Todos los cristianos (católicos y protestantes) y musulmanes creen en el milagro del nacimiento de la Virgen, en el que María concibió a Jesucristo como virgen, por el poder del Espíritu Santo. La Biblia registra que Gabriel, el arcángel de la revelación, visitó a María para informarle del plan de Dios para que ella sirviera como la madre de Jesús en la Tierra.
Lucas 1:34-35 describe parte de su conversación: "'¿Cómo será esto,' le preguntó María al ángel, 'ya que soy virgen?' El ángel respondió:'El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Así que el santo que nacerá será llamado el Hijo de Dios".
En el Corán, la conversación de María con el ángel se describe en el capítulo 3 (Ali Imran), verso 47: "Ella dijo:'¡Oh, mi Señor! ¿Cómo voy a tener un hijo si ningún hombre me ha tocado? Dios crea lo que quiere: Cuando ha decretado un plan, le dice:'Sé', y lo es'".
Puesto que los cristianos creen que Jesucristo era Dios encarnado en la tierra, consideran que el embarazo y el nacimiento de María son parte de un proceso milagroso en el que Dios visita un planeta sufriente para redimirlo.
Los cristianos católicos y ortodoxos creen que María fue llevada milagrosamente al cielo de una manera inusual. Los católicos creen en el milagro de la Asunción, lo que significa que María no murió de muerte humana natural, sino que fue asumida en cuerpo y alma desde la Tierra al cielo mientras estaba viva.
Los cristianos ortodoxos creen en el milagro de la Dormición, lo que significa que María murió naturalmente y su alma fue al cielo, mientras que su cuerpo permaneció en la Tierra durante tres días antes de ser resucitado y llevado al cielo.

Milagros después de la vida de María en la Tierra

La gente ha reportado muchos milagros que han sucedido a través de María desde que ella fue al cielo. Estas han incluido una miríada de apariciones marianas, que son momentos en que los creyentes dicen que María se ha aparecido milagrosamente en la Tierra para entregar mensajes para animar a la gente a creer en Dios, llamarlos al arrepentimiento, y dar a la gente la curación.
Las apariciones famosas de María incluyen las que fueron registradas en Lourdes, Francia; Fátima, Portugal; Akita, Japón; Guadalupe, México; Knock, Irlanda; Medjugorje, Bosnia-Herzegovina; Kibeho, Ruanda; y Zeitoun, Egipto.

Biografía

María nació en una familia judía devota en Galilea (ahora parte de Israel) cuando era parte del antiguo Imperio Romano. Sus padres eran San Joaquín y Santa Ana, a quienes la tradición católica dice que los ángeles visitaban por separado para informarles que Ana estaba esperando a María. Los padres de Mary la dedicaron a Dios en un templo judío cuando ella tenía tres años.
Cuando María tenía unos 12 o 13 años, según los historiadores, estaba comprometida con José, un hombre judío devoto. Fue durante el compromiso de María que aprendió a través de una visita angélica de los planes que Dios tenía para que ella sirviera como la madre de Jesucristo en la Tierra. María respondió con una obediencia fiel al plan de Dios, a pesar de los desafíos personales que éste le presentaba.
Cuando Isabel, la prima de María (madre del profeta Juan Bautista) alabó a María por su fe, María pronunció un discurso que se ha convertido en una famosa canción cantada en los servicios de adoración, el Magnificat, que la Biblia registra en Lucas 1:46-55: "Y María dijo: "Mi alma glorifica al Señor y mi espíritu se regocija en Dios, mi Salvador, porque ha tenido presente el humilde estado de su sierva.
De ahora en adelante todas las generaciones me llamarán bienaventurada, porque el Poderoso ha hecho grandes cosas por mí, santo es su nombre. Su misericordia se extiende a los que le temen, de generación en generación. Ha hecho grandes obras con su brazo; ha dispersado a los que están orgullosos de sus pensamientos más íntimos. Él ha derribado gobernantes de sus tronos, pero ha levantado a los humildes.
Ha llenado de bienes a los hambrientos, pero ha echado a los ricos con las manos vacías. Ha ayudado a su siervo Israel, recordando ser misericordioso con Abraham y sus descendientes para siempre, tal como prometió a nuestros antepasados".
María y José criaron a Jesucristo, así como a otros niños, "hermanos" y "hermanas" que la Biblia menciona en el capítulo 13 de Mateo. Los cristianos protestantes piensan que esos niños eran hijos de María y José, nacidos naturalmente después de que Jesús nació y María y José consumaron su matrimonio.
Pero los católicos piensan que eran primos o hijastros de María del anterior matrimonio de José con una mujer que había muerto antes de que él se comprometiera con María. Los católicos dicen que María permaneció virgen durante toda su vida.

María con Jesucristo

La Biblia registra muchos casos de María con Jesucristo durante su vida, incluyendo un tiempo cuando ella y José perdieron la pista de él y encontraron a Jesús enseñando a la gente en un templo cuando él tenía 12 años de edad (Lucas capítulo 2), y cuando el vino se acabó en una boda, y ella le pidió a su hijo que convirtiera el agua en vino para ayudar al anfitrión (Juan capítulo 2).
María estaba cerca de la cruz cuando Jesús murió en ella por los pecados del mundo (Juan capítulo 19). Inmediatamente después de la resurrección y ascensión de Jesús al cielo, la Biblia menciona en Hechos 1:14 que María oró junto con los apóstoles y otros.
Antes de que Jesucristo muriera en la cruz, le pidió al apóstol Juan que cuidara de María por el resto de su vida. Muchos historiadores creen que María se trasladó más tarde a la antigua ciudad de Éfeso (que ahora forma parte de Turquía) junto con Juan, y que allí terminó su vida terrenal.

Tadeo en la Biblia Es Judas el Apóstol

Apóstol Tadeo

Comparado con los apóstoles más prominentes en la Escritura, poco se sabe acerca de Tadeo, uno de los 12 apóstoles de Jesucristo. Parte del misterio se debe a que en la Biblia se le llama con varios nombres diferentes: Tadeo, Judas, Judas y Tadeo.
Algunos han argumentado que hay dos o más personas diferentes representadas por estos nombres, pero la mayoría de los estudiosos de la Biblia están de acuerdo en que todos estos nombres se refieren a la misma persona. En las listas de los Doce, se le llama Tadeo o Tadeo, un apellido para el nombre Lebeo (Mateo 10:3), que significa "corazón" o "valiente".
El cuadro se confunde aún más cuando se le llama Judas pero se distingue de Judas Iscariote en Juan 12:22. Algunos estudiosos de la Biblia sugieren que Tadeo escribió la epístola de Judas, sin embargo, una posición más ampliamente aceptada es que Judas, el medio hermano de Jesús, escribió el libro.

Antecedentes históricos del apóstol Tadeo

Poco se sabe de los primeros años de vida de Tadeo, salvo que probablemente nació y creció en la misma área de Galilea que Jesús y los demás discípulos - una región que ahora forma parte del norte de Israel, justo al sur del Líbano. Una tradición lo tiene nacido en el seno de una familia judía en el pueblo de Paneas. Otra tradición sostiene que su madre era prima de María, madre de Jesús, lo que lo convertiría en un pariente de sangre de Jesús.
También sabemos que Tadeo, como otros discípulos, predicó el evangelio en los años posteriores a la muerte de Jesús. La tradición sostiene que predicó en Judea, Samaria, Idumea, Siria, Mesopotamia y Libia, posiblemente junto con Simón el Zelote.
La tradición de la Iglesia sostiene que Tadeo fundó una iglesia en Edesa y fue crucificado allí como mártir. Una leyenda sugiere que su ejecución ocurrió en Persia. Debido a que fue ejecutado por un hacha o un palo, estas armas se muestran a menudo en obras de arte que representan a Thaddeus.
Después de su ejecución, se dice que su cuerpo fue llevado a Roma y colocado en la Basílica de San Pedro, donde sus huesos permanecen hasta el día de hoy, enterrados en la misma tumba con los restos de Simón el Zelote. Los armenios, para quienes San Judas es el santo patrón, creen que los restos de Tadeo están enterrados en un monasterio armenio.

Logros de Thaddeus

Tadeo aprendió el evangelio directamente de Jesús y sirvió lealmente a Cristo a pesar de las dificultades y la persecución. Predicó como misionero después de la resurrección de Jesús. Puede que haya escrito el libro de Judas. Los dos últimos versículos de Judas (24-25) contienen una doxología, o "expresión de alabanza a Dios", considerada la mejor del Nuevo Testamento.

Debilidades

Como la mayoría de los otros apóstoles, Tadeo abandonó a Jesús durante su juicio y crucifixión.

Lecciones de vida de Thaddeus

En Juan 14:22, Tadeo le preguntó a Jesús: "Señor, ¿por qué te vas a revelar sólo a nosotros y no al mundo en general? (NLT). Esta pregunta reveló algunas cosas sobre Thaddeus. En primer lugar, Tadeo se sentía cómodo en su relación con Jesús, lo suficiente como para detener al Señor en medio de su enseñanza para hacer una pregunta.
Tadeo tenía curiosidad por saber por qué Jesús se revelaría a los discípulos, pero no al mundo entero. Esto demostró que Tadeo tenía un corazón compasivo por el mundo. Él quería que todos conocieran a Jesús.

Referencias a Tadeo en la Biblia

El apóstol Tadeo se menciona en Mateo 10:3; Marcos 3:18; Lucas 6:16; Juan 14:22; Hechos 1:13; y posiblemente en el libro de Judas.

Ocupación

Apóstol, evangelista, misionero.

Árbol genealógico

Padre: Alfeo
Hermano James el menos

Versos clave